バリ島東部と北部

バリ島に観光するというのは、他もそうだと思うが行くところは、だいたい決まっている。 主に中部と南部だろう。北部と東部、西部は、影が薄くなりがちだ。あまり行かないというか数回来ないと、足を伸ばしにくいかもしれない。がそこには、もっとコアなバリがあるのかもしれない。 スマラプラは東部最大の町でクルンクンの県庁所在地だ。３００年以上の歴史を誇る古都だ。 16世紀、ジャワのマジャパイト王国の影響のもと、スマラプラの南、ゲルゲルに都をおく ゲルゲル王朝が誕生。古典文学や仮面劇、影絵芝居、音楽、絵画、彫刻など華麗なる宮廷文化が花開き、バリ全土に大きな影響力をもつ、支配王朝になった。しかし１８世紀に入って、スマラプラへして新たにクルンクルン王朝を興すと、地方の領主たちもこぞって、王国を造った。これ以降、バリは統一王国から８つの王国が覇を競い合うことになる。 19世紀後半からオランダがバリに介入を始め、各王国がオランダ軍に滅ぼされた。クルンクン王朝は最後まで戦い続けたが１９０８年の壮絶な「最後の抗戦ププタン」を経て、ついに王朝は滅び、バリ全土はオランダの支配下になった。 現在のスマラプラには、栄華を極めた王宮跡と、オランダ軍との最後の抗戦を記すププタン記念碑が残る。この町で私たち、バリ中世の栄枯衰退を目の当たりにすることができる。 クルタ・ゴサは東部で重要な文化遺産。入り口の正面にあるバレ・カンバンは、池の中に浮かぶように建てられている。ゲルゲル王朝時代、王家の人々の休息所として使われた建物を１９４０年代に復元したもので、周りを取り囲むように装飾された石造り、柱に施された木彫り、そしてラーマヤナなどの神話を題材にしたカマサン・スタイルの天井画が見事だ。 北東側に小さな棟はクルタ・ゴサで、この王宮跡全体の呼び名にもなっている。 地方レベルで解決できない問題を裁いていた場所で、ここの天井にも、カマサン・スタイルの絵が描かれている。こちらの絵は、様々な道徳的、宗教的な考えをモチーフにしている。 敷地の西側にある大きな建物は博物館。クルンクン近郊の出土品や、ゲルゲル、クルンクン両王朝の王座、槍、剣、金銀の器、あるいは当時の写真や絵など展示されている。 ププタン記念碑はププタンに参加した義勇軍の命を労うモニュメント。スマラプラ王朝はオランダ軍に対してずっと抵抗を続けたが、1908にはついに敗れてしまう。内部には昔の王家の暮らしぶりやオランダとの戦闘などが時代に沿ってジオラマ展示されている。 　クサンバから約4キロ北東にある古刹ゴア・ラワ寺院。1007年に聖人ウンプ・クトゥランが現在の洞窟の上に寺を建立したのが始まりで、その時はまだ名前もなかった。 　1489年にジャワの高僧サンヒャン・ニラルタが、海岸をつたってバリ東部を目指していた時、美しい海岸線を眺められるこの寺で休憩をした。夕方でもあったので、ニラルタたちはここに泊まることにして瞑想を始めた。瞑想後、ゲルゲル方面に出発しようとしたところ、着いた時にはなかったはずの洞窟が突然目の前に現れた。おどろいた村人たちはニラルタに、この洞窟の寺を建立するまで村に残ってもらうように懇願した。寺の名前も「ゴア・ラワ(コウモリの洞窟）」寺院と名付けられた。この洞窟はヒンドゥー教の母院であるブサキ寺院まで続いているという伝説があり、今も信じられている。 　ゴア・ラワ寺院は、参拝者はもちろん、多くの観光客で賑わう観光名所でもある。2005年から大々的に寺の修復が始まり、2007年4月に全て終了した。4月8日〜8月1日まで、新しい祠に神々を招く「ムラスパス」という大きな儀式が行なわれている。 東部チャンディダサ近くにあるトゥガナンは、バリの原住民「バリ・アガ」の住む村として有名。 トゥガナン村は、カランアッサム県にある。この村はバリの原住民族が住んでいるところで、もともとバリヒンドゥー教の人たち。普段も、バリの民族衣装を着ている。ここのテガナン文化は、今バリ島にいる他のヒンドゥー教と比べると、少し違いがある。テガナン村には階級がないが、村長はいる。この村の人たちは、他の村の人とは絶対に結婚してはいけない。もし、結婚した場合は、二度とこの村に戻ることはでない。農業以外の主な仕事は、テガナンのイカットと呼ばれる布を作って、バリの中でも一番いいものとしても有名だ。またここでもアタ製品がとても有名でオリジナル商品となっている。男性は農業、女性がこういったイカットやアタを作っている。トゥガナン村のアタバックは有名だ。 ブサキ寺院の歴史はかなり古く、8世紀には既に、仏教僧の修行の場として使われていたらしい。 16世紀、ゲルゲル王朝時代に、王家の寺院となってから急激に存在感を示すようになった。 それ以降、バリ島に大小合わせて、2万とも、或いは、3万あるとも言われる、寺院を統括するバリ・ヒンドゥー教の総本山として、絶大な信仰を集めるに至った。 祀られている神々は、破壊神シヴァ・繁栄神ヴィシュヌ・創造神ブラフマの三大神で、そのヒンドゥー三大神を中心に、多くの神の祠（ほこら）が囲むように配置されている。 駐車場から、緩やかな勾配の参道を、10分ほど歩くと、やがて目の前に偉容を現すのが、ブサキ寺院の中心となる、シヴァ神を祭るプナタラン・アグン寺院だ。